Colaboración 27 Enero 2020 19:48

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Por Yendi Yomara Santos Rodas

Dentro del ámbito de la educación informal la mujer del área rural se instituye como elemento sustancial  dentro del proceso de educación ambiental,  y lamentablemente se le ha invisibilizado dentro de las políticas educativas, en tanto que muy poco se le ha reconocido su potencial como figura social copartícipe de la educación y la producción. 

Por tradición, los hombres se han constituido en los propietarios de las tierras productivas, pero son las mujeres las que participan activamente y quizá en mayor medida que los hombres en los procesos de producción, sobre todo, los que se desarrollan a escala familiar.  Ellas se constituyen en productoras alimentarias: Su función es trascendental para determinar y garantizar seguridad alimentaria   y  de bienestar de todo el hogar, en tanto que es ella quien administra los alimentos familiares, pero igualmente, se desempeña activamente como productora de bienes alimentarios de las sociedades.

Pero se debe aclarar aquí, que el concepto de mujer rural no es un sinónimo de mujer agricultora, aun cuando en sea a éste último grupo al que pertenece  un  porcentaje  elevado de mujeres que habitan en las zonas rurales y que  se enrolan en la práctica de la agricultura en forma más o menos permanente.   La labor que se realzará en las siguientes reflexiones, desborda el de mujer productiva agrícola, e incluye y concibe a una mujer productiva en  muchas esferas económicas, entre éstas, la agrícola, y asume su labor en tanto que hace uso de los recursos naturales, de una u otra manera;   pero además, se realza el  papel en   su desempeño  como transmisora de valores sociales, culturales y hasta religiosos de su entorno, adquiridos no solo por su experiencia con esos recursos naturales, sino por efecto de sus relaciones sociales, que implica relaciones de poder, relaciones económicas, etc.

Con el hecho de plantear el caso de la mujer rural,  no se pretende soslayar la importancia de la mujer de otras esferas sociales o económicas,  sino demostrar que por sus particularidades, la mujer del ámbito rural juega un papel relevante dentro del proceso ambiental, porque:  

1. Tiene una relación directa con los recursos naturales por el papel productivo en el que en la mayoría de los casos se desenvuelve. En tal sentido, el  vínculo que se establece entre las mujeres y su ambiente se entiende por el tipo de actividades que ellas realizan para la reproducción de su familia y de su comunidad.

• Las madres administran los alimentos y otros recursos que familiarmente se producen.

• Mantienen un vínculo más estrecho con los hijos, por lo que la tarea de transmisión de valores intergeneracional le corresponde en mayor medida en relación al padre de familia.

Un hecho que es importante resaltar es que las comunidades rurales muestran regularmente diferencias étnicas, por lo que en cada caso el rol que asume la mujer y los valores que  transmite puede variar.  Pero lo que sí es un hecho más común es que,   dentro de la estructura productiva  la mujer se desempeña en  pequeñas parcelas  productivas, mismas que se usan para consumo familiar.   Entonces, estas pequeñas parcelas donde se desempeñan las mujeres  son el  ámbito de producción, de gestión y de consumo, y en relación al proceso de consumo es la mujer quien decide  cuanto y como usar ese recurso.

Aún con  los niveles de vulnerabilidad ambiental, social y económica que caracteriza los ámbitos rurales, a lo cual se suma la exclusión  a la que la mujer ha sido sometida en varias de las esferas de la sociedad, y que  limita  las actividades  domésticas y productoras de las mismas:   es un hecho innegable que  la relación que la mujer tiene con los recursos naturales  es muy estrecha,   misma  que le ha provisto de “conocimientos y experiencias de uso y manejo que son vitales para la conservación y el desarrollo, sin embargo la importancia de estos conocimientos sobre la biodiversidad, por sus condiciones de género, muchas veces han sido desconocidos, ignorados, invisibilizados, e inclusive en muchos casos se han perdido” (Pazmiño,2005).  En definitiva,  se ha de admitir que la mujer rural participa activamente en la gestión ambiental  y  además ha desarrollado cierto conocimiento en torno al manejo de los recursos naturales debido a las actividades propias de su género. 

Calixto (1997) plantea que el papel de la mujer como educadora en la familia incluye lo ambiental.  En torno a la temática ambiental manifiesta actitudes que involucran  a los integrantes de la familia en actividades de uso  de la  energía, del recurso hídrico de prácticas alimentarias y de convivencia. Actividades que se enrolan dentro del qué hacer  de ama de casa y madre de familia.  La mujer se compenetra  de manera más activa en las tareas propias del hogar o denominadas “domésticas”  que los hombres, son las mujeres las  encargadas de proveer de agua, alimento, medicina (se le atribuye a la mujer el uso de plantas medicinales naturales),  en algunos casos de vestimenta, y  de disponer en el hogar un ambiente más inocuo para toda la familia.   Estas actividades, implican una transferencia de conocimientos a las nuevas generaciones en cuanto a  cuánto, qué y cómo consumir.

El problema de la contaminación ambiental y el deterioro de los recursos naturales, se asocia  a muchos factores: patrones de consumo, acelerado crecimiento de la población y  su concentración en algunas áreas;  al desarrollo industrial, cambios de hábito y de consumo, y el nivel de vida. Dichas prácticas se encuentran determinadas e íntimamente relacionadas con las relaciones propias de  la sociedad, en todas sus esferas.

El segundo Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental realizado en Jalisco 1997,   estableció con claridad que  los problemas de contaminación ambiental se relacionan en cada acción de la persona, de la familia  y de la comunidad. De hecho,  la producción de desechos son resultantes de los hábitos de consumo de bienes y en cuyo manejo resulta evidente lo siguiente :

• La necesidad urgente de buscar y poner en marcha alternativas de acción para modificar los patrones de consumo doméstico de bienes, entre los que se encuentra sustancias de riesgo.

• Así mismo, es necesario buscar vías y establecer mecanismos de coordinación en la

acción de los diferentes organismos involucrados en la gestión de los desechos domésticos.

Como se hace notar, en dicha convención se adjudica a las prácticas del hogar y más aún, del seno familiar,  una las causas del proceso de producción de deshechos nocivos para el ambiente.  Además, en un apartado posterior, involucra dentro de los procesos de contaminación  no solo  a las ciudades, sino también a las comunidades indígenas y rurales.

Muchas veces impera la idea de que lo rural no contamina en comparación con las sociedades urbanas.  Esto, porque hay menos accesibilidad  comercial,  menor  o nulidad desarrollo industrial,  altos  niveles de pobreza  que implica menor poder adquisitivo,  y determinadas  pautas culturales que rigen las relaciones con el entorno;  aún con ello no se le puede desligar de su responsabilidad en el  proceso de contaminación ambiental. Existe mucha insistencia en   creer que los residuos contaminantes de las áreas rurales son únicamente  producto de las actividades agrícolas,  y  si bien es cierto que  no se puede comparar los niveles y los patrones de consumo del ámbito rural  con el  urbano,  ya no se  puede pensar en un área rural  virgen, es decir aislada en su totalidad   de las transacciones comerciales responsables de introducir  todo tipo de productos, muchos de los cuales,  resultan ser perjuiciosos para el entorno natural.

Muchos de estos  elementos contaminantes y que deterioran el entorno natural se asocian con productos originados en el hogar y a las prácticas relacionadas con la  disposición final de los desechos sólidos,  con la adquisición de productos  imperecederos a los cuales no se les otorga ninguna otra utilidad que aquella para lo cual fue adquirida,  la limpieza y mantenimiento del hogar,  el uso de fertilizantes y pesticidas,  alimentos  de los animales, artículos de belleza y cuidado personal, etc.  Nótese que muchos de estos productos se asocian con actividades  tradicionales de la mujer, por lo que la forma en que se administren dentro del hogar, dependerá en mucho de su educación ambiental, y de igual manera, determinará los hábitos y conductas ambientales de las nuevas generaciones.

Según Errázuriz (FAO, 1987), aún cuando el desempeño de la mujer del área rural no se limita a lo interno del hogar,  las féminas privilegian este desempeño, en tanto que es el único que les otorga  identidad, posición social, que no depende del nivel adquisitivo económico como criterio de diferenciación social.  El papel de madre se constituye en la única posición en que la mujer se siente insubstituible.  “Las actividades domésticas de las mujeres constituyen un sistema semiautónomo, centrado en el bienestar familiar, que es controlado por las mujeres y constituye un área única donde la mujer puede ejercer su poder de decisión con legitimidad y mayor autodeterminación” (Errázuriz, FAO, 1987)

Así, el seno familiar se impone como  la institución social que forma valores y actitudes ambientales culturales ya que mantiene y asegura en muchos de los casos la transmisión oral de la cultura y la conservación de los patrimonios de los núcleos rurales. El componente educativo de la familia es fundamental para el desarrollo psicológico, afectivo y axiológico de todo ser humano.   Una actuación nula o negativa de la familia, conlleva  para el niño o el joven,  indefectiblemente, un desconcierto dada la duplicidad de los mensajes que percibe.

En su relación con la educación formal,  las mujeres  están directamente involucradas con la educación de sus hijos e hijas. De hecho, en mi experiencia educativa,  he podido constatar en todo momento mayor asistencia de las madres a las  actividades escolares y  mayor entereza por apoyar el  desenvolvimiento académico de sus hijos.

Se busca que el niño antes que llegue a la escuela adquiera conciencia de sus posibilidades de influir y actuar en su entorno y de transformarlo, por lo que la educación materna resulta imprescindible en esta dimensión.  Es necesario evitar, que los conocimientos que el niño esté adquiriendo en la escuela y los hábitos que los maestros intenten formar en ellos colisionen con los hábitos y  la  fuerte influencia del hogar; ya  que por medio de una pedagogía íntima, las mujeres transmiten en la cultura doméstica desde la lengua y las concepciones del mundo, hasta las identidades de los sujetos y las relaciones sociales privadas con su ritualidad y mitología; y son las encargadas de vigilar aun a costa suya la obediencia y el cumplimiento de las normas cotidianas (Lagarde, 1996).  En tal sentido, el involucramiento de la mujer en la educación formal debe  obligatoriamente considerarse.  Las mujeres deben apoyar  a los y las docentes en la tarea de educar, y deben ser conscientes de las competencias que la escuela quiere desarrollar.  Los docentes deben considerar a la mujer, madre, en su mejor aliada pedagógica.  Lo más importante es su integración en la toma de decisiones y su comunicación constante con los y las docentes para resolver juntos los problemas que se presenten.

Una educación  que integre familia, escuela y comunidad, será pues la que asegure el éxito de la educación ambiental.

La participación de la mujer en la familia, la comunidad y la sociedad, demanda entonces de la implementación de políticas que fortalezcan su actuación y que valoren su actividad educativa informal.  Se requiere además que las naciones intervengan con programas sustentables que brinden asesoría técnica, capacitación, recursos para la producción, y  educación formal e informal para la mujer rural.    Además, es preciso, que los países superen las acciones excluyentes hacia la mujer, y que las curricula educativas incorporen relevantemente en la teoría y práctica  el eje de género y educación ambiental, pero además, que consideren la incorporación, inexcusable, de la lengua materna como principio lingüístico pedagógico y la cosmovisión y pautas culturales de los grupos sociales marginados, entre estos, los indígenas. 

El programa de la Agenda 21, acordada en la Cumbre de la Tierra en 1997,  realza el fortalecimiento del papel de los  grupos indígenas y de la mujer  con miras al desarrollo sostenible. Y  si bien es cierto que los medios de comunicación han contribuido a difundir  información sobre la problemática ambiental, ésta ha sido mínima y carente de un esfuerzo  mayor que oriente a las familias en relación al  uso de todos los  recursos en el hogar.  Por tanto, se demanda que se remocen los esfuerzos en educación no formal e informal para concientizar y sensibilizar a todos los miembros de la familia.

En definitiva, las  cuestiones como: el rol de la familia, y sustancialmente, el papel ambiental de la mujer en el hogar,  y el cómo se asume el mismo por parte de los demás integrantes de la familia en actividades ambientales concretas, emergen como interesantes objetos para la investigación, pues los resultados emanados de ella podrían favorecer la instrumentación de políticas ambientales al respecto.

"Mientras la contribución de la mujer a la ordenación del medio ambiente no reciba reconocimiento y apoyo, el  desarrollo sostenible seguirá siendo un objetivo difícil de alcanzar" (Informe de la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer, 2010).

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Calixto Flores, R. (1997). La Perspectiva de Género en la Educación Ambiental. En la Revista Xictli de la Unidad –UPN-  094.  D.F. México.

Daltabuit, M. (1994). Mujer rural y medio ambiente en la selva lacandona, CRIM-UNAM, México.

Ezarruriz,  M. (1987).  Participación Institucional en la vida Campesina. División Agrícola Conjunta. CEPAL/ FAO. Santiago de Chile.

Lagarde, M. (1996). La perspectiva de género en Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia. Ed. Horas y HORAS. España.

Pazmiño Montero.  A.  (2005).  Las Mujeres Indígenas  de Latinoamérica en la Agenda del Desarrollo. UICN. Ecuador.

Pazmiño Montero, A. (2006).  Los Objetivos de Desarrollo del Milenio: Las opciones para las Mujeres Indígenas y la Pobreza. Ponencia de Seminario de Mujeres Indígenas, Territorialidad y Biodiversidad. Bogotá, 8 de Septiembre.

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César Pérez Méndez 17 Junio 2026 16:25

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Asistir a la Copa Mundial de la FIFA 2026 ha sido una de las experiencias más extraordinarias y gratificantes de mi vida. La considero una bendición, no solo por la oportunidad de presenciar partidos de primer nivel, sino por vivir de cerca la fiesta deportiva más importante del planeta.

Durante estos días he tenido la oportunidad de asistir al encuentro entre Brasil y Marruecos, que terminó empatado 1-1, y al partido entre Francia y Senegal, en el que los franceses se impusieron 3-1. Más allá de los resultados, lo impresionante es el ambiente que se vive dentro y fuera de los estadios, donde miles de aficionados de diferentes países comparten una misma pasión.

Uno de los aspectos que más me ha llamado la atención es la organización. Estados Unidos ha demostrado una capacidad extraordinaria para desarrollar un evento de esta magnitud. Destaco tres elementos que he visto: orden, seguridad y espectáculo. Desde el traslado de Nueva York hacia el MetLife Stadium, en Nueva Jersey, hasta el ingreso al recinto, todo está cuidadosamente planificado. Existen múltiples controles de seguridad que garantizan una experiencia tranquila para los asistentes.

También es admirable cómo cada partido se convierte en un espectáculo completo. La música, la animación, la tecnología y la energía de los aficionados hacen que la experiencia vaya mucho más allá de los 90 minutos de juego.

El Mundial no es solamente futbol. Es cultura, convivencia, emoción y aprendizaje. Es la oportunidad de observar cómo un evento deportivo puede unir a miles de personas de diferentes nacionalidades bajo un mismo sentimiento. Vivirlo en primera persona ha sido un privilegio que guardaré para siempre entre los recuerdos más valiosos de mi vida.

César Pérez Méndez

Licenciado en Ciencias de la Comunicación (Usac), con tres maestrías en diferentes campos y Doctor en Investigación en Educación (Usac). CEO de La Voz de Xela, profesor universitario y conferencista.

Vilma del Rosario Xicará 17 Junio 2026 08:42

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El Complejo Deportivo de Quetzaltenango debe ser un espacio público destinado a promover el deporte en niños, jóvenes y adultos, brindando instalaciones adecuadas, seguras y accesibles. Sin embargo, es importante que se den a conocer diversas situaciones que generan preocupación.

El último fin de semana, varios niños que se encontraban jugando en la cancha de futbol (de manera individual, no en equipo) fueron retirados por guardianes del lugar, indicándoles que no podían permanecer en esa área; al preguntar las razones de esta restricción, indicaron que desconocían el motivo, pero que esa era la instrucción que tenían. Lo anterior resulta difícil de comprender, ya que no es posible que en un espacio en donde ningún equipo estaba practicando en ese momento, los niños sean limitados para practicar la actividad para la cual fueron construidas estas instalaciones.

A ello se suma otra situación, porque áreas destinadas a diferentes disciplinas permanecen ocupadas en horarios ordinarios por entrenadores que imparten clases privadas con el respaldo de las asociaciones deportivas. Esto sí debe estar prohibido, ya que se debe garantizar que los espacios públicos no se conviertan en escenarios de aprovechamiento o lucro personal, limitando el acceso de la población en general, limitando el derecho de uso de quienes sostienen estas instalaciones mediante recursos públicos.

También preocupa la falta de criterios uniformes para la supervisión de las normas de convivencia, pues mientras se prohíbe a niños jugar futbol en la cancha, se permitió que una persona adulta permaneciera sobre la pista de atletismo tomando el sol en ropa interior, sin ninguna intervención por parte de los guardianes, pese a la presencia constante de menores de edad.

Estas restricciones y poca seguridad obligan a los padres de familia a pagar en canchas, gimnasios e instalaciones privadas para la práctica de deporte de sus hijos, privatizando de esta manera la práctica de deportes.

Vilma del Rosario Xicará

Con más de 20 años de experiencia en finanzas, auditoría pública, impuestos y rendición de cuentas. Docente universitaria, Contadora Publica y Auditora, y Dra. en Auditoría Gubernamental y Rendición de Cuentas y Transparencia en la función pública.

Edwin Ibarra 16 Junio 2026 08:28

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En el Día del Padre solemos reconocer su esfuerzo y sacrificio, pero pocas veces hablamos de esas virtudes silenciosas que sostienen hogares enteros. Son los hombres que cargan preocupaciones sin compartirlas, que renuncian a sueños personales para abrir caminos a sus hijos, que velan en silencio por la seguridad de su familia y encuentran fuerzas aun cuando están cansados.

Un padre muchas veces ama sin esperar reconocimiento. Su presencia constante, sus consejos oportunos y su capacidad de permanecer firme en medio de las dificultades son expresiones de un amor profundo que rara vez recibe aplausos.

Estas cualidades reflejan, en parte, el corazón de nuestro Padre celestial. Dios también cuida, protege y provee aun cuando no siempre percibimos su obra. Como declara la Escritura: “Como un padre se compadece de sus hijos, así se compadece el Señor de quienes le temen” (Salmo 103:13, NVI). Asimismo, Jesús nos recuerda el amor generoso de Dios al decir: “Si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en el cielo dará cosas buenas a los que le pidan!” (Mateo 7:11, NVI).

Hoy honremos a los padres que aman en silencio, que perseveran con valentía y que reflejan, con sus imperfecciones y esfuerzos, destellos del amor fiel de nuestro Padre celestial. Su legado no siempre se mide en palabras, sino en vidas transformadas por su ejemplo.

Edwin Ibarra

Médico Especialista en Cardiología y Ecocardiografía. Coach, conferencista y entrenador certificado por el Programa de John Maxwell, Pastor de la Red de Empresarios y Profesionales de Iglesia Bethania Quetzaltenango. Fundador de los Proyectos “Sanando el Corazón” y “Discipulado Empresarial 20/20”.

P. Orlando Pérez 13 Junio 2026 07:00

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En el Antiguo Testamento, Moisés le dice al pueblo: “recuerda el camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto, para afligirte, para ponerte a prueba… él te afligió, haciéndote pasar hambre, y después te alimentó con el maná”, (Dt 8, 2-3. 14-16).

En el camino de la vida también se experimentan diferentes situaciones, unas positivas y otras negativas. No todo es color de rosa en la vida. Y la mejor comida no es el maná que comió el pueblo de Israel; el mejor alimento es el mismo Cuerpo y Sangre de Cristo. Pero para creer que en realidad es el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es indispensable tener fe. El Cuerpo y Sangre de Cristo tendrá efectos positivos si la fe que tengo es robusta. El Cuerpo y Sangre de Cristo es la mejor comida que los viajeros cristianos pueden llevar consigo para cuando tengan hambre.

Este Cuerpo y Sangre de Cristo lo comen buenos y malos. Es decir que, si un cristiano come el Cuerpo y Sangre de Cristo en pecado, pues está tragando su propia condenación. Entonces, al que come el Cuerpo y Sangre de Cristo en la Eucaristía, se le debe notar en su vida ordinaria. Tiene que haber coherencia entre lo que come y su modo de vida.

La solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo es una fiesta para expresar nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las especies del pan y del vino, (MF 56). Jesús se hace presente de una manera sacramental en cada Eucaristía. En su presencia eucarística permanece misteriosamente en medio de nosotros como quien nos amó y se entregó por nosotros.

La presencia del verdadero Cuerpo de Cristo y de la verdadera Sangre de Cristo en este sacramento no se conoce por los sentidos, sino solo por la fe, la cual se apoya en la autoridad de Dios, (Santo Tomás de Aquino). Lo que se tiene que hacer es reconocer a Jesús en la Eucaristía por medio de una fe profunda. Jesús dice de sí mismo: “yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre”, (Jn 6, 51-58).

¿Qué tan grande es mi fe para creer realmente que Jesús se hace presente en cada Eucaristía? Si la fe es enamorarnos cada día más de Cristo, y Cristo se hace presente en cada Eucaristía, entonces lo que tenemos que hacer es enamorarnos de este sacramento en donde Jesús se hace presente.

Si de verdad somos cristianos, debemos participar en la misa mínimo los domingos. Es una obligación. Si no sentimos en nuestra vida esa necesidad de venir a misa y comulgar, hay que preocuparse, porque algo nos está pasando. Si al participar en la Eucaristía no sentimos nada, entonces vana es nuestra fe.

En el Antiguo Testamento se inmolaban novillos en honor del Señor. Y esa sangre era derramada sobre el altar, (Ex 24, 3-8). En el Nuevo Testamento, según la carta a los hebreos (9, 11-15), es la propia sangre de Cristo la que se derrama para nuestra salvación. Bien lo decía San Carlo Acutis: “La Eucaristía es la autopista para llegar al cielo”.

Mientras tenga vida, no desperdicie la oportunidad de comer el Cuerpo y Sangre de Cristo cuantas veces pueda. No se olvide también de visitarlo en el sagrario, porque ahí está él para decirle que le ama sin medida.

P. Orlando Pérez

Sacerdote católico, Licenciado en Teología, Licenciado en Psicología General, catedrático universitario, con una maestría en Docencia Superior Universitaria.

Carol Contreras 15 Junio 2026 17:30

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Qué inofensiva puede parecer la palabra “después”. Se vuelve constante el postergar decisiones, iniciar un proyecto, mejorar un hábito, darle continuidad a tu trabajo o hacer mejoras en el servicio que ofreces.

La comodidad ofrece seguridad, tranquilidad, requiere menos esfuerzo y se vuelve una pausa constante que evita enfrentarnos a la incertidumbre del cambio. También es cierto que necesitamos esos momentos de descanso y estabilidad, pero, al volverse permanente, el “después” empieza a transformar:

• Después termino mi trabajo.
• Después hago ejercicio.
• Después voy al doctor.
• Después empiezo mi proyecto.
• Después envío mis propuestas.
• Después me inscribo en un curso.
• Después ordeno mi ropa.
• Después cuido mi arreglo personal.

Cada vez que eliges “después”, la probabilidad de que la oportunidad regrese o se repita es muy baja, quizá nula. Y mientras más postergas, el después se convierte en nunca.

¿Has sentido que tus sueños desaparecen? Mientras esperas que el momento sea perfecto, los sueños no desaparecen, se apagan. La vida cambia cuando decides hacer las cosas con intención, con fe, valentía y entusiasmo, avanzando un paso a la vez, pero desarrollando tus ideas, sueños y objetivos, dándoles prioridad y orden a lo que deseas lograr.

Isaías 41:10: “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia”.

¿Qué parte de tu vida estás dejando para “después” y cuánto tiempo estás dispuesto a seguir esperando para actuar? Recuerda que, en los pequeños detalles, está el poder de tu imagen.

Carol Contreras

Coach de Imagen

Sara María Mendoza G. 12 Junio 2026 09:47

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La conversación sobre anticoncepción se ha centrado principalmente en la prevención del embarazo. Sin embargo, pocas veces hablamos de un aspecto igual de importante: su impacto en la sexualidad femenina. ¿Los anticonceptivos mejoran o empeoran el deseo sexual? ¿Influyen en la lubricación vaginal? ¿Afectan la satisfacción sexual de la mujer? La respuesta no es simple, porque la sexualidad femenina está influenciada por factores hormonales, emocionales, relacionales y sociales. Sin embargo, la evidencia científica actual nos permite comprender mejor algunos de estos efectos.

El deseo sexual es una de las áreas más estudiadas. Un metaanálisis publicado en The European Journal of Contraception & Reproductive Health Care encontró que aproximadamente el 15% de las mujeres usuarias de anticonceptivos hormonales reportan una disminución del deseo sexual, mientras que cerca del 22% describen una mejoría y la mayoría no experimenta cambios significativos.

Esto demuestra que la respuesta es altamente individual. Los anticonceptivos hormonales combinados pueden disminuir los niveles de testosterona libre circulante debido al aumento de la globulina transportadora de hormonas sexuales (SHBG). Esta es una de las explicaciones fisiológicas propuestas para la disminución del deseo en algunas usuarias. La lubricación vaginal también puede verse influenciada por los cambios hormonales. Algunos estudios sugieren que entre un 10% y un 20% de las mujeres que utilizan anticonceptivos hormonales experimentan sensación de sequedad vaginal. 

Esta situación puede provocar molestias durante las relaciones sexuales y afectar indirectamente la satisfacción sexual. Existen alternativas terapéuticas y diferentes métodos anticonceptivos que permiten individualizar el manejo de cada paciente. Por otro lado, la anticoncepción también puede mejorar significativamente la vida sexual. Una encuesta realizada en más de 7 mil mujeres por el proyecto CHOICE de Estados Unidos encontró que las usuarias de métodos de larga duración, como el implante subdérmico y los dispositivos intrauterinos hormonales, reportaban mayores niveles de satisfacción sexual. La explicación parece sencilla: al reducir el miedo al embarazo no planificado, muchas mujeres experimentan mayor libertad, espontaneidad y disfrute durante sus relaciones.

Es importante recordar que no existe un anticonceptivo perfecto para todas. Lo que mejora la sexualidad de una mujer puede afectar negativamente a otra. Por ello, la elección del método debe incluir una conversación abierta sobre salud sexual, expectativas y calidad de vida.

Sara María Mendoza G.

Experta en sexualidad, derechos sexuales y reproductivos. Médica General, con especialidad en Ginecología y Obstetricia. Tiene una Maestría en Sexualidad Humana.

Arnoldo Soch Tzul 11 Junio 2026 09:00

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Entiendo, en ningún lugar del mundo hay Estado perfecto; sin embargo, nuestro caso es sumamente preocupante, llevamos muchas décadas en esta situación, no podemos seguir así.

El 31 de mayo recién pasado, nuestra Constitución Política cumplió 40 años. En este tiempo, o quizá en los últimos ocho años, hemos visto cómo ha sido violada, ultrajada, pisoteada, etc., por personas sin escrúpulos. 

Recién estamos terminando el proceso de elección de segundo grado; es obligatorio preguntarse, si se eligieron o se impusieron a los magistrados para el Tribunal Supremo Electoral, Corte de Constitucionalidad, al Fiscal General y Jefe del Ministerio Público. Qué tanto avanzó la transparencia en este proceso, qué tanto ganó la ciudadanía para mejorar su calidad de vida. Aún falta ver si se elige o se impone al Contralor General de Cuentas. 

A este respecto, ¿cuál es nuestro problema, el sistema institucional o el funcionario? En el proceso de elección de segundo grado, muchos analistas y ciudadanía en general hemos sentenciado que las Comisiones de Postulación ya no sirven, están obsoletas. En el caso específico de la Corte de Constitucionalidad, cuyo objetivo principal es defender el orden constitucional del país, está sumido en una profunda crisis institucional, perdió legitimidad, es decir, sus resoluciones no son objetivas, son parciales —a favor de la corrupción—, hay pugna de poder; ello repercute en la toma de decisiones. Tres de los cinco integrantes no tienen ética, tienen señalamientos por escándalos de corrupción. Como decía mi abuelita: ¿Con qué cara van a defender el orden constitucional del país? Señor Molina Barreto: Mazariegos no es rector.

En otra línea: Recientemente, el nuevo fiscal del MP, doctor Gabriel García Luna, decidió liquidar la Fiscalía Especial contra la Impunidad —en sus mejores tiempos, por medio de esta fiscalía conocimos a las personas que compraron el voto para beneficiar a Jimmy Morales—, porque bajo el mando de Rafael Curruchiche la población perdió credibilidad y confianza, se desnaturalizó su razón de ser. Hay casos espurios, sin ningún fundamento legal —la CPRG fue violada, ultrajada, etc., por esta persona—; el caso emblemático de las autoridades indígenas del año 2023 de los Cuarenta y ocho Cantones, que están por cumplir 14 meses en prisión preventiva y hasta hace unos días se les asignó juez, pregunto: ¿Acaso eso no es violar las normas más elementales de la Carta Magna?

A mi parecer, tenemos dos casos importantes que deben ser objeto de análisis por parte de personas doctas en la materia, objetivas y responsables. Por supuesto, es importante tomar en cuenta que una tiene rango constitucional y la otra no lo tiene; sin embargo, fue un brazo fuerte para combatir estructuras criminales y nos mostró cómo estas estructuras fueron cooptando al Estado, en detrimento de la población. 

La CC sigue funcionando; de guardián de la Constitución pasó a ser un tirano con toga, está erosionando el Estado de derecho, hay abuso de poder. Mientras que el Fiscal General y Jefe del MP liquidó la FECI y con ello seguramente evaluarán al personal, revisarán exhaustivamente cada caso para determinar la veracidad de los hechos imputados a personas criminalizadas.

Necesitamos instituciones con un sistema bien definido, leyes modernas y sólidas —el Código Penal está vigente desde 1974—, hacer uso de tecnología de punta, transparencia absoluta, todo a favor de la población, con personal o funcionarios de carrera, éticos, que funcione la meritocracia; además, la ciudadanía debe jugar su rol, denunciar malos actos, auditoría social sobre presupuestos y desempeño de las instituciones y personal.

LO QUE SE MIDE, SE PUEDE MEJORAR. Peter Drucker

Arnoldo Soch Tzul

Contador Público y Auditor, asesor financiero y fiscal de pequeñas y microempresas, exalcalde comunitario, auditor social desde hace más de 25 años.

Crysta Nowell 11 Junio 2026 08:33

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El mercado laboral cada vez se vuelve más competitivo. Ser considerado como candidato para una oportunidad laboral representa una oportunidad profesional, pero también se convierte en un compromiso adquirido. Sin embargo, cada vez con más frecuencia, se desarrolla una mala práctica: confirmar la cita para entrevista y simplemente no presentarse, sin avisar ni justificar su ausencia.

Muchas personas consideran que no asistir a una entrevista de trabajo es una decisión sin consecuencias para sí mismas; sin embargo, desde la psicología y la ética profesional, esa conducta solo comunica que la persona carece de responsabilidad, respeto y habilidades sociales.

Considerando que no solo se trata de una pérdida de oportunidad, sino que esta mala actitud impacta en otras personas, directamente afecta a aspirantes que sí tienen una necesidad e interés en una oportunidad laboral. En muchos procesos de selección existen espacios limitados de entrevista por el tiempo, los recursos y el personal que se requieren para el mismo. Cuando alguien confirma y no se presenta, puede estar ocupando el lugar que pudo haber sido para otra persona realmente necesitada. No asistir sin previo aviso transmite un mensaje de desinterés y falta de consideración hacia los demás.

Desde la psicología, el cumplimiento de compromisos está altamente relacionado con las habilidades sociales de responsabilidad, organización e inteligencia emocional. Es importante reconocer que existen situaciones legítimas que impiden asistir a una entrevista, por ejemplo: emergencias familiares, problemas de salud o circunstancias imprevistas.

Sin embargo, muchas veces los candidatos plantean excusas ilegítimas y/o se las inventan, lo que se convierte en justificantes de su falta de responsabilidad y determina que es una persona que debe trabajar en su inteligencia emocional, ya que es una persona que evade su responsabilidad y las consecuencias de sus actos por medio de la mentira. Cuando la situación es legítima, es importante hacerla saber antes de la entrevista y no después; comunicarlo antes mantiene la oportunidad abierta.

Al final, asistir a una entrevista o informar con anticipación que no podrá asistir es una muestra de respeto hacia los demás, pero, más importante, hacia uno mismo. Las oportunidades laborales pueden abrir puertas, pero la responsabilidad y la educación son las que ayudan a mantenerlas abiertas.

Crysta Nowell

Psicóloga Industrial / Organizacional, Magíster en Gestión del Talento Humano, asesora en procesos de recursos humanos, capacitadora y especialista en reclutamiento y selección de personal.

Vilma del Rosario Xicará 10 Junio 2026 16:20

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Con el inicio de la época lluviosa, como todos los años en Quetzaltenango los apagones vuelven a formar parte de la rutina de muchos vecinos. Es cierto que las tormentas y depresiones tropicales son los principales causantes de esta situación, hay un factor que hace resaltar más el problema de la saturación de cables en los postes del tendido aéreo.

En muchas zonas del municipio es posible observar postes que soportan una gran cantidad de cables de energía eléctrica, telefonía, televisión por cable e internet. A medida que las empresas han ampliado sus servicios, también ha aumentado el número de conexiones instaladas, muchas veces sin que se retire cableado en desuso o se realice una adecuada reorganización de las redes, es más, muchas de estas conexiones están en mal estado porque no son revisadas de acuerdo con normas de calidad.

Esta acumulación genera una mayor carga sobre estructuras que en algunos casos ya tienen varios años de servicio y en la temporada de lluvias, el peso adicional provocado por el agua, combinado con el viento y el desgaste natural de los materiales, incrementa el riesgo de fallas, desprendimientos y daños en la infraestructura.

Las consecuencias afectan directamente a la población. Los apagones interrumpen actividades comerciales, educativas y laborales, mientras que la pérdida de conexión a internet y telefonía dificulta la comunicación y la prestación de servicios. Para muchos negocios, cada hora sin energía representa pérdidas económicas que terminan impactando la economía local.

La empresa eléctrica se encarga de atender las emergencias, pero más allá de atenderlas cuando ocurren, es importante impulsar acciones preventivas como, por ejemplo: la revisión periódica de postes, el retiro de cableado abandonado y una mejor coordinación entre las empresas que utilizan la infraestructura son medidas que podrían reducir riesgos durante la temporada lluviosa.

Vilma del Rosario Xicará

Con más de 20 años de experiencia en finanzas, auditoría pública, impuestos y rendición de cuentas. Docente universitaria, Contadora Publica y Auditora, y Dra. en Auditoría Gubernamental y Rendición de Cuentas y Transparencia en la función pública.